明知牆硬

《約翰福音》記載,剛好是逾越節,耶穌從加利利海迦百農,去到耶路撒冷的聖殿,卻見利慾薰心的耶路撒冷人,把神聖之所弄得像市集一樣,到處售賣著獻祭的牛羊鴿,骯髒不堪。耶穌拿出繩子做成鞭子,把牛羊趕出殿去,並推翻兌換銀錢之人的桌子,重新恢復聖殿的潔淨。

當時耶穌不少行為,被既得利益者視為威脅猶太法律及秩序,是國家敵人,但耶穌面對眾多指控,沒有退縮,明知牆硬,還是堅持撼頭落去。(見〈約翰福音〉第2章。)

整本《聖經》,不畏強權的人物多不勝數,但以理不受王之贈品,不收王的賞賜,還敢當著王的面前說:「彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新。」也就是說神已數算你國年日到此完畢,你被稱在天平裡,顯出你的虧欠,你的國分裂。舊王被殺,新王下旨,若有人向神禱告,必扔進獅子坑中。但以理照樣向上帝禱告,結果被扔進獅子坑,幸有神派使者封著獅子嘴巴,才得以活下。(〈但以理書〉第5章及第6章。)

為社會不公義發聲,本是基督徒的義務。面對強權而不畏懼,也是體現基督精神。非教徒拿著《聖經》的教誨,要求那些滿口聲稱「我是基督徒」的人全盤遵守,也許是過份嚴苛。只是身為天主教教區主教,這種道德操守,理應是基本要求。新任主教楊鳴章卻說:「我又係一個好現實嘅人,如果現在你係知道無法子做嘅嘢,你明知個幢係硬嘅牆,我係咪一定要撼頭落去呢?我唔係。」提到內地拆十字架之事,還為強權辯護,假裝提問「是否關乎建築物安全」。

如果做不到面對強權而不屈,那何必做教區主教,做官不是更合適嗎?

說起來教區及其他基督教會對社會議題其實也非毫不作聲,像是近年打擊同志等弱勢社群,一直不遺餘力。只是面對高官及強權,卻顯不出相同的魄力。

這種取態的分別,既讓真誠有公義心的信眾難堪,在非教徒眼中,更覺其虛偽。

照片:耶路撒冷聖殿山旁的西牆,左右男女分隔。

(注:基督徒是包含天主教徒,不過中文譯名有點混亂。)

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