旅客來西藏要注意的禁忌

旅客來西藏要注意的禁忌

文:薯伯伯

不少來西藏的旅客,問我來到西藏有甚麼要注意的禁忌。說到西藏禁忌,實在包羅萬有,例如避免把掃把直接交到別人手裡,儘量不在晚間洗頭,不留死者的照片,不呼逝者的名字,不同時戴兩頂帽子等。這些禁忌對旅客而言,也許不太適用。

又看過網上有些「旅客須知」,列出一大堆所謂西藏禁忌,例如「切勿在寺廟吵鬧喧嘩」,又或是「不能在寺廟抽煙」等,這其實放諸四海皆準,是做人的基本,也非西藏獨有的風俗。

我這篇文章想寫的西藏禁忌,是一個本身不算太沒禮貌的旅客,在西藏因為文化及宗教差異,有可能犯禁的情況。不過要強調一下,很多西藏人看重的舉止及規矩,其實在世界不同角落,尤其亞洲地區,也是普遍通行。

一,寺廟裡基本的禮儀:

指佛像、唐卡佛畫、人,尤其對出家人及仁波切等,應該手掌向天,用四指指尖指示方向,切忌用食尖去指。進入寺廟的房間時要脫帽子及墨鏡,如果配戴的是變色的鏡片,也儘量等到鏡片開始透明時才進入室內。

寺廟樓梯多,女性進廟最好避免穿寬鬆的裙子,免得下面走過的人覺得尷尬。還有啊,女性最好不要穿著露出乳溝的上衣。若過真的不慎穿了較暴露的衣服,最好買條圍巾蓋著。有次我看到一個外國女生,上衣領位特別低,僧人跟她聊天時,眼睛都不知道放在哪裡好,頗覺尷尬。

未得批准,不要進入天葬場的範圍,更不要偷拍天葬過程。天葬也非完全不能觀看,但要看天葬師及寺廟僧人是否允許。進入天葬場地前,先問清楚,就不會引起不必要的誤會。若有機會參觀天葬,儀式進行時,要保持安靜及尊重。還有,就算被允許觀看天葬,但拍照是肯定不容許,千萬不能企圖偷拍。

去參觀辯經時,不要當著僧人面前模仿辯經的動作,也不要打擾他們的活動。行文之際,去色拉寺看辯經是可以用手機拍攝,但不能用相機,有時站在場外用單反相機拍攝是容許的,大前提是不可以影響僧人。不過那邊有不少便衣公安工作組等,他們會來告訴你甚麼不可以做。

在寺廟裡,如果要把藏香、酥油燈等的火焰滅掉,要用手撥熄,不能用口吹。

進寺廟前,避免吃大蒜,西藏人普遍厭惡大蒜之味,甚至有朋友開玩笑說:「吃了大蒜進去寺廟,佛像都會暈倒啊!」而西藏人對蒜味很敏感,如果一天前吃過,就算過了一兩天,也會聞到的。

別人磕長頭做五體投地禮時,不要在人前經過。西藏有個說法,如果被別人拜到,你的福氣就削弱了。

二,當地人沒有義務給遊客拍照,切忌拿著大炮相機對著別人,如果被拍者表示不願意,或躲開鏡頭,就應放下相機並道歉。旅客去的是西藏,而不是動物園。拍照講求互動,不要拍照後連謝謝都不說,就自個兒盯著相機屏幕離開。

三,有些西藏人對別人稱西藏人為「藏民」會略感不悅,這可能是 1959 年後形成的語言習慣。縱然你覺得「藏民」二字沒有貶義,但如果對方因此不悅,也就儘量少用。可以稱西藏人為「藏人」、「藏族」,也有時會聽到用漢語去唸「博巴」等用字。

四,西藏人稱呼十四世的達賴喇嘛為「Kundun」或「Gyalwang Rinpoche」,在中文裡,可以稱為「尊者」、「活佛」(看場景來決定),但切忌把「達賴喇嘛」唸成「達賴」,尤其不要把「賴」的尾音拖成長長的第一聲,特別讓人反感。西藏人普遍認為這欠缺尊重,聽到時就算不直接糾正你,心裡也肯定不舒服。

五,不要在敏感的場地問西藏人敏感的問題,讓人難堪。敏感場地包括任何讓當地人覺得不安全的地方,敏感話題包括任何讓西藏人難以說出實話的提問。有時旅客自以為很有啟發的不慎言論,會讓當地人深感不安,要用常識來避免此類情況。來到異地旅行,不應一味自顧自發表言論,也應聽一下本地藏人的想法。很多時藏人導遊及司機聽到客人發表膠論,都寧願選擇不作聲。

六,越過經幡或任何有宗教含意的物件事(例如山頭上的瑪尼石堆),切忌直接跨過,要繞道而行。如果無法繞過經幡,就要把經幡撿起,並在旗下走過。另外,對刻有或寫有藏文字的物件,也儘量不要踩上。

七,在寺廟裡,有些朝拜者會給點紙幣或輔幣作供養,如果你有心給些供養的話,要以尊敬的姿勢把錢輕輕放到佛壇上,而不是輕挑地拋過去。說句實話,就算給乞丐,也不會把錢拋過去,何況供佛?

八,進入廟堂時,以順時針方向走動。至於走八廓街時,理論上也是順時針。不過八廓街有一公里長,如果你要去的地方,剛好是在逆時針方向不遠處,有時很難完全避免逆時針走動。若果真的要逆時針走八廓街,應該要靠到兩邊,不要一邊逆時針走,又一邊大模斯樣地站在道路的正中央,更不要影響順時針走動的人群。

九,不少西藏人家也會有燒爐子的習慣,對火爐要有尊敬的心,不要坐著火爐上(冷的也不可以坐),不要把任何垃圾(廁紙等)掉進火爐去燒。至於能否用爐火來烤乾衣服(甚至鞋子或襪子),則每家每戶也略有不同習慣。如果不太確定,千萬別自作主張,必須問清楚主人家。還有一樣使用火爐時很忌諱的事情,不能用氂牛糞爐子來烤熟肉食,更不要烤骨頭,藏人認為烤肉烤皮毛的味道,會玷污生命神或土地神。而冒出來的烤煙,讓人聯想到死亡。不過爐子下通常一個小空間,若把食物及熟肉放到裡面加熱,則是頗為普遍。

十,跟西藏朋友喝茶吃飯,記得倒水倒茶倒酒時,一定是先倒到別人的杯裡,最後才替自己倒。如果對方不喝,禮貌上也要倒一丁點,以示尊重。其實在不少東方民族的傳統裡(包括漢人),也是先敬別人才給自己倒茶,但我看過不少遊客,都是自顧自給自己倒水,倒完就把茶壺放下。西藏人不會批評別人沒給自己倒水,但肯定會覺得對方缺了家教。

十一,西藏人很注重分享,自己吃東西時,如果剛好有朋友到來,記得要與他人分享食物。就算對方客氣婉拒,也要多推幾次,以示尊重。我有時看到一些遊客在餐廳裡點了些小吃,自己大口大口地吃,藏人司機客氣推卻,便獨坐一旁,茶水都沒有一杯,連我都覺得不好意思。

十二,網上有文章聲稱西藏小孩的頭不能亂摸,又說只有高僧才能摸別人的頭(摸頂祝福),其實有關摸頭的規矩,西藏沒有泰國那麼嚴重。很多家長不太介意別人摸他小孩的頭,如果他介意,可能有其他原因了。不過女人切忌摸成年男性的頭部及肩部,至於男人能否摸成年女性的頭及肩,用常識判斷。

十三,有一點雖然也是放諸四海皆準的禮儀,但因為藏人較其他民族都介意這一行為,這裡特別提一提。切忌在寺廟、朋友或任何人面前放屁。藏人對於一些旅客在大庭廣眾下放屁,深感厭惡。我聽過有位西藏朋友跟我說,他認識一名外地人,坐著跟他聊天時,居然側了身子,翹起屁股,偷偷放了一個屁,覺得這種行為極度下流,也極不尊重。

十四,腳不是用來指天指人指佛像,有時桌子較矮,那也只能將就坐著,不代表可以隨便把腿伸到桌上。這點其實也不是西藏人獨有的禮儀,但我真的看過一些遊客(中國及香港都有),來到我的咖啡館,居然把腿放到桌上,弄得我要在牆上寫告示,叫人不要把腿放上桌子。坐車時,後座乘客千萬不要把腿放到司機與副駕位置之間的位置,司機對此特別反感,很難集中精神開車。

十五,吃飯咀嚼時,不要發出聲音,其實這點也不是西藏獨有的規矩,但因為經常見有旅客犯禁,所以也要特別提一提。西藏人看到外地人吃飯時發出「執執」的咀嚼聲,就算非常相熟,也肯定不會批評,但這聲音或多或少也是反映家教及修養。有西藏朋友開玩笑說,聽到外地人咀嚼時發出的聲音,心裡忍不住想,怎麼人類吃飯時,跟豬一樣。

十六,西藏人的膚色有黑有白,不要因別人的膚色而評論他人的種族,聽過一些旅客跟本地人說:「你這麼白,真不像藏民啊!」「你皮膚一點都不黑,像個漢族。」這些評語,稍為使用帶點常識的腦袋,以及基礎的修養,都知道是嚴重冒犯的,不過總有一些旅客是兩樣都缺。

十七,哈達是白色帶條,代表純潔,屬西藏最普遍的祝福方法,不論是出生、婚宴、喪禮等,也會用上哈達。有關獻收哈達,大多情況都是獻哈達一方雙手把哈達放到對方的頸上,接受一方稍為躬鞠接受。但有關哈達的禮儀十分講究,必須按照獻禮及接受一方而行事,不得僭越。例如向坐在法座上的高僧獻哈達,應把哈達橫向獻到法座前的桌上。若然高僧或仁波切是站立,俗人可以把哈達獻到其手裡,而不是掛到其頸項上。

在西藏生活,禁忌及禮儀很多,暫時想到這十七條,其他的規矩,以後再寫。不過西藏人對旅客的無心之失,見怪不怪,若果旅客被指出犯禁,應該先誠心道歉,不要即時反問「為甚麼不可以甚麼甚麼」,更不要狡辯,其實西藏人對旅客算是夠包容了。

鳴謝:唯色、白吉、永中、扎頓、次積提供意見及補充。

注:以上是大體上乎合西藏實情的做法,但每個人對風俗理解有異。例如我見有虔誠西藏佛教徒,拿出輕微屈曲的中指,卻用充滿崇敬的語氣及心態去指著佛像。也聽過有西藏人,說到尊者達賴喇嘛時,只說「達賴」二字。這就不能說是無禮,始終要看整個語境及場地,以及當時人想表達的意思。不過對於外地而來的遊客,最好還是表現應有的尊重。

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